Произведение является знаковым исследованием в области конфессионального лютеранства XX века. В книге анализируется обоснование реформатором второго поколения Мартином Хемницем учения о реальном присутствии Тела и Крови Христовых в дарах Причастия, что соответствует позиции классического лютеранского богословия, в отличие от позиции реформатов и католиков.
В своем предисловии к этой книге автор пишет: «Отдавая в печать свое исследование учения о Святом Причастии в понимании Мартина Хемница, я глубоко осознавал, что окунулся в работы богослова, исполненного такой любви к Евангелию оправдания по вере, без дел Закона, что его можно было бы с полным основанием назвать «вторым Мартином» лютеранской реформации. Он был истинным учеником Мартина Лютера. Любому читателю его трудов становится очевидно, что, кроме смиренного послушания Слову Божию, Господь наделил Хемница блестящим умом. Помимо его способности объективно излагать Святое Писание, ему была присуща такая же объективность в отношении трудов других богословов, как союзников, так и оппонентов. Нечасто можно встретить богослова, столь непримиримого по отношению к римско-католической доктрине, который, тем не менее, мог спокойно рассуждать на такую взрывоопасную тему как поклонение Святому Причастию, спокойным тоном произнося свой вердикт: «Здесь целый ряд вопросов не являются спорными. Это я охотно признаю» (Ex 2). Как толкователь Слова Божия, богослов-систематик и полемист, Мартин Хемниц мог бы служить примером для следующих поколений. Накануне 400-летней годовщины его смерти, мне хотелось бы, чтобы эта монография вдохновила читателей на дальнейшее знакомство с его богословием.»
Перевод на русский язык: Евгений Терёхин. Все права на русский перевод принадлежат фонду «Лютеранское наследие».
Читать в PDF